阿難對老者說：「佛陀就在去此不遠的祇洹精舍，因緣殊勝難得，你應當前去拜見。」老者解釋：「不是我不肯去，只是佛陀所授的五戒當中，有一條為不飲酒戒，要我不喝酒就如同不讓嬰兒喝奶一般，會要了我的命！
天人心想：「我是造何福德，今生能生到天上呢？」觀察過去的因緣後，才發現原來是優多羅比丘為她所做的功德，使她能脫離餓鬼果報。
過去，有父子二人一起居住。兒子入山砍柴時，看見泉水中有閃閃發亮的黃金，即回家要求父親分家，以方便入山採金。兒子向父親說：「所有財物都歸你，你只要給我一輛牛車、兩斛米、一把斧頭及荻草一枚，其他東西我都不要。
貧人聞法後，回到買主家中，日日割下三兩肉為他醫病。由於對佛有著不可撼動的信心，心中專注憶持用心記下的偈語，足足一個月當中，貧人絲毫不覺痛苦難忍。直至買主痊癒，貧人身上的瘡痍竟也神奇地平復，完好如初。
罽賓寧王見到如此神通變化，當下熄滅我慢，發恭敬心，五體投地頂禮化王。佛陀知道罽賓寧王已調伏其心，於是回復本形，慈悲為大眾宣說佛法。在場大眾聞佛法音，個個心開意解，皆證得須陀洹果。
仙人向天祈求：「我今日虔誠求法，不惜生命，剝除皮膚為紙，刺取鮮血作墨，割截骨頭成筆，皆是心念眾生。此願真實不虛，懇請所有世界大慈大悲能說法者，聞此至誠之心，慈悲示現。」
出家後的生死苦，人如其名，畏生死之苦，精進行道，很快便漏盡煩惱，成就三界外的阿羅漢果，不僅能通曉過去、未來多生累劫的因緣，亦具足三明六通、八解脫，天上人間咸皆恭敬。
佛陀告訴阿難：「你只看到我成佛的果，卻不知我從無數劫來即不斷地勤苦修學，就像小孩認為寶珠是在口袋中，如探囊取物般容易，而不了解採珠過程的辛苦。」
世尊得知原因後，告訴波斯匿王：「世間萬物一切無常，無有久居而不滅者，亦如生命隨著時間一天天地消逝，好似河流晝夜川流不息。國王是一位孝順的君王，應當多為您的母親修齋、培福、供養三寶，才是真正利益您的母親。」
樹林中有一餓鬼正被鴟梟等惡鳥相繼啄食，痛苦萬分。阿難尊者心生不忍，於是驅除眾鳥，讓餓鬼暫得喘息。阿難尊者問：「你過去生到底是造了什麼惡業，現在要受此苦報？」餓鬼說：「如來的智慧如日朗照，能徹見一切眾生業果因緣，您當可前去請示。」
老比丘說：「你三次發起利益眾生的菩薩心，功德廣大不可思議，勝過三千世界成阿羅漢者，所以理當由我來背行李，走在你的後方。但是你也退失菩薩心三次，所以當你退失菩薩心時，當然是沙彌為師父背行李。」
過去在缽摩國，有位修習清淨梵行的人，名叫儒童。他的智慧明達，通曉各種世間的學問。
當時的國王槃頭末帝，為紀念毘婆尸佛，準備興建四寶塔，以供養佛舍利。消息傳到各地後，有一個人主動來到佛塔的建地旁，召集大眾來幫忙，並且發願要修行學佛，離欲解脫。
朝中大臣見王子願心堅固，已經斷食六日，都非常擔心，於是他們一起向須提王建議：「王子已六日未食，若繼續如此，命恐不保。請國王答應王子的請求吧，至少未來您還能與王子相見啊！」須提王聽了大臣們的建議後，終於答應了護國王子出家的請求。
眾寶莊嚴來到尼拘陀樹下，見到佛陀相貌端嚴，身如百千日般地大放光明，滿心歡喜，於是向前頂禮佛足，並且專注聆聽佛陀的勝妙法音，當下心開意解，證得初果。
佛陀說：「國王竭力籌辨齋會確有功德，但種種供養物資，是來自民間百姓布施，對國王的財產是絲毫無損；相對地，此貧窮老嫗一無所有時，仍盡己所能布施，得到的福德自然也就無量無邊。」
捕鳥人望著鳥群，在地上拼命地追，有人笑他：「鳥在空中飛，你在地上跑，怎追得上呢？」捕鳥人說：「鳥群的棲息習性不同，到了晚上，他們一定會因意見不合而墮地。」他不顧別人的勸說，仍拼命地追逐。
世尊告訴阿闍世王：「屠夫生為天人，是因為過去福德果熟，所以得生天上；屠羊所造的殺業，惡果未熟，所以尚未受報。等到這一生結束之後，果報享盡，是要墮入地獄，受殺生之罪；地獄罪苦受盡以後，還要轉生為羊，一一償還所欠的宿債啊。」
須菩提聽了心驚膽跳，立刻起座匍伏在地，求哀懺悔，由於一念至誠，瞬間與道相應，證得須陀洹果。法喜充滿的須菩提求佛出家後，日夜精進修習，不久即證阿羅漢果，為人天所共敬仰。
孫陀利見到佛陀相好莊嚴，身上並散發如千百日般的光明，心生恭敬歡喜，即至誠地頂禮佛陀。隨後，佛陀為他開示苦、集、滅、道四諦法門，孫陀利當下心開意解，證得須陀洹果。
佛陀向河神說：「畢陵伽婆蹉尊者五百世來常生婆羅門家，因為富貴而性情憍慢，常不把他人放在眼中。現在雖然藉由修行化除了種種煩惱，仍因習氣難盡，一時改不了口，所以才橫生這種種的誤會！」
釋迦牟尼菩薩循著不可思議的光芒來到洞口，一見異象心大歡喜，歎未曾有，不覺雙手合十，一腳獨立，叉手向佛目不暫捨，虔誠吟詠著：「天上天下無如佛，十方世界亦無比；世間所有我盡見，一切無有如佛者。
修道人聽了他們的心聲，慈悲地說：「修行求道之人，必須以持戒為根本，攝心用功為行持，鄙棄外形而追求真道，飲食只要足夠支持身體所需，不必多求；應當收攝身心，修習止觀，息滅妄想，才能得道證果。」
被佛陀的慈悲所攝受的呻號，此刻從心底升起一股前所未有的懺悔與感動，於是五體投地悔其過愆，深懺此生的惡報；不久，遍布全身的惡瘡應時消退，頓感清涼無比，猶如再生一般。
其人聽聞佛陀說此偈語，當場心開意解、歡喜無比，於是至誠頂禮並請求佛陀：「往昔陳積罪垢所蔽，如是無知造罪九年，今日幸蒙世尊慈悲教化，方得於塵勞煩惱中解脫。唯願世尊慈悲，應允我隨您出家修行。」
佛陀告訴五百力士：「當知如來之身雖如金山般地堅固，最後還是歸於無常。有智慧的人，應當追求無常不能逼迫的境界。」
釋迦牟尼佛告訴大眾：「我因過去施燈供養，無數劫中於天上人間受福無量，並且具足莊嚴相好；今日能夠成就佛道，也是由於過去供燈所得的殊勝果報啊！」
佛陀觀察到那羅居民正飽受苦厄，於是率領弟子們來到聚落，教化大眾，令其斷惡修善，廣積福德。由此善法、福德之力，災疫退散，人們身心復得安泰。
帝釋天主再三啟請，佛陀最終應允受其五日供養。帝釋天主大為歡喜，隨即以神通力將迦蘭陀竹林精舍化為七寶宮殿，與諸天眾手持金盤銀缽，盛滿天上的百味飲食，供養佛陀及諸比丘僧。
採花人帶著採摘好的花朵趕回會場，沒想到在途中遇見了佛陀。清淨莊嚴的佛陀不僅具足三十二相、八十種好，身上亦散發千百日般的萬丈光明，令採花人心生歡喜。於是採花人至誠地頂禮佛陀，並以剛剛所採集的花朵散花供養。
婦人的丈夫發現她頭上的寶珠不見了，問道：「你頭上的寶珠怎麼不見了，你送給誰呢？」婦人答言：「今日有長者阿沙羅在城中勸募人民布施，以籌辦無遮大法會，供佛及僧，此是殊勝難得的因緣，怎可錯過？」
世尊見到青蓮華已調伏心中的我慢，於是恢復她本來的模樣。當時在場大眾見到青蓮花時而年老枯槁、時而年輕貌美，皆體悟無常之理而心開意解、心生厭離；青蓮華及其父母也善根現前，懇請佛陀為他們剃度出家，早求解脫。
須摩將手中新買的縷線，以最至誠的心供養給佛陀。慈悲的佛陀接過縷線後，隨即在大眾前用這綑線來縫補自己衣服上的破洞，此情此景看在須摩眼中，內心感動莫名，於是歡喜地頂禮佛陀。
國王感受到佛陀的功德莊嚴，有如甘露法雨普潤眾生，便造了八萬四千寶瓶來盛裝佛所洗浴過的水，並且賜予閻浮提中的八萬四千城，令其建塔供養。由於法護國王發起無上菩提心，栴檀香佛即為其授記：「法護國王於未來世當得成佛，號釋迦牟尼，度化無量眾生。」
梵志聽完偈子後心生法喜，即刻化解了喪女的哀痛，並且希望能跟隨佛陀出家修行。因為佛陀的威德力，梵志當下鬚髮自落，成為一位莊嚴的比丘；日後精進用功，思惟無常之理，證得阿羅漢果。
佛陀慈悲地接受伽翅王的供養，並為其說種種妙法。伽翅王聽聞佛法生歡喜心，當下於佛前發無上菩提心，佛即為王授記：「汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼，利安眾生，不可限量。」
上座回答：「這個女孩過去是宮裡的婢女，雖然貧窮卑賤，仍希望能供僧修福。一天，她在掃地時拾獲一枚銅錢，便將此錢供養僧眾，因為虔心供僧的功德，命終後投生於王室，為國王女，手中恆握一枚金錢，取之無盡。」
剎時間，滿天的香花瓣在空中變成傘蓋，飛向佛陀住處。不久，佛陀即前來赴會。大眾見到佛陀如此的大威神力，個個歡喜踴躍，生起無比信心，爭相捨棄富蘭那等外道，歸信佛法。
由於王子在佛塔中稱念「南無佛」的善根功德，命終後得以值遇九百萬億那由他佛，並在諸佛的教化下，常勤精進，證得甚深念佛三昧。
釋提桓因問梵豫王：「你這般難捨能捨，是為了求得釋梵天、轉輪王的果報，還是世俗的榮華享樂呢？」梵豫王回答：「我並不是為了來世能得釋梵天、轉輪王的果報而布施，而是希望能證得正覺，救拔處於飢渴寒熱中的眾生。」
穿珠師取刀開剖鵝腹，一見寶珠，當下嚎啕大哭：「您為護鵝命，不惜捨身，而我失珠情急無智，卻杖責比丘，實為愚癡。」於是向比丘五體投地禮拜懺悔。
這名年少比丘自恃好聲，便嘲笑老比丘的聲音猶如狗吠。老比丘心知年少比丘種下惡果，便慈悲地對年少比丘說：「我已得證阿羅漢果，功德悉備。」年少比丘自知罪行，心驚毛豎，惶怖自責，便趕緊向老比丘懺悔自己的罪過。